之前已提到,汉、三国期间,社会贤达中喜欢围棋的不少,“高品”也不乏其人。
他们对围棋的造诣很深,加上他们的学识和社会地位,他们对围棋的论述,其深刻性、
系统性、全面性和影响面,较之春秋、战国时期,有了很大的发展。这期间,还出现了
一些有关围棋的专著。
东汉著名史学家、文学家班固,写有《弈旨》一文,其部分段落散于《艺文英聚》、
《古文苑》和《太平御览》之中,这是保存下来的最古老的围棋理论文章。班固对围棋
作了细致、深刻的论述。他指出:一个好棋手要有雄才大略有“苏(秦)、张(仪)之
姿,固本自广”,方能使“敌人恐惧”。此外,要有全局观念,计划要周密,“有似夏
禹治水之势”。否则,“一孔有阙(打破缺口)坏败不振。”在对局中,作者提出了声
东击西,应此攻彼的战术,提出“曹(刿)子之威,作伏设诈,实围横行”,“田单之
奇,要厄相劫,割地取偿”。在自己棋势比较孤弱时,应取守势,这样,“既有过失,
能量强弱,巡逻需行,保角依旁,却自补续,虽败不之。”
班固的学生马融,写了一篇《围棋赋》,内容比《弈旨》更丰富,对棋艺的理解更
加深刻,当时马融的名声已很大了,门徒千人。朝廷的要官马日碲、卢植,经学大师郑
玄都是他的学生。他对围棋的见解,博得好评。
马融说,围棋的胜负策略,犹如头发那样细微;黑白双方的布局,则象麻那样错综
复杂。他认为,攻守各有法则,守要坚固,攻则应前后呼应,上下联络,不能“唐突”。
否则敌军将深入自方,杀子占地,自己的棋子就会处于上下离异、四面隔绝,围包不住、
梗咽不畅的状态之中,这就很危险了。
与马融同时的李尤,也著有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》,短短三十二个字,
就使围棋对局跃然纸上,栩栩如生,铭中写道:
“诗人幽忆,感物则思,忘之空闲,玩弄游意,局为宪矩,棋法阴阳。道为径纬,
方错列张。”
精通棋艺棋理的黄宪,曾撰有《机论》,专门论述围棋的虚实形势。他所说的“机”
就是我们现在所说的布局,那时黄宪已提出,布局要着重解决虚实问题,布局好,进可
以攻,退可以守,才能取胜。这一理论为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。
“建安七子”中的应扬也写过围棋专著,他的《弈势》至今仍保存完好。文中论述
的围棋临局争斗时的得失,很有见地。
汉魏三国时,也有一些反对围棋的议论。这些议论大都沿袭孔孟的偏见。西汉人贾
谊说:“失礼迷风,围棋是也。”他觉得封建等级制和帝王的尊严是神圣不可侵犯的,
封建礼教是治邦安民之本。然而当时围棋风行,上至君王大臣、下至平民百姓,都被围
棋迷住了,一下棋往往就忘了尊卑,失了“礼”。因而他认为围棋是迷乱风气之物,不
足取。
还有一种看法,如西汉刘安在《淮南子》中提到,下围棋太浪费时间,如果用下棋
的时间去读书求学问,“闻者必广矣。”
由于棋牌游戏围棋本身的魅力,只要下得适度,非但不浪费时间,而且能够启发智力,磨砺
思维,加强人们彼此间的情感,那些反对的言论没有起到多大作用。
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